阜新蒙藏佛教文化展光彩

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    雪后的塔子沟尽显冬日的静谧， 古色古香的积庆寺建筑群更是为这幅天然山水画， 平添了一抹神秘的楮红。
    拾级而上， 在山间高地一座蒙藏风格的崭新大殿跟前， 积庆寺住持喇嘛洛藏·丹巴告诉记者，“这就是半年前落成的， 建筑面积700平方米， 准备今年6月开馆， 名字叫蒙古贞蒙藏佛教文化博物馆。”“首批入馆展出的， 是我十几年一点点收藏的2000多件藏品， 可以分成十余个系列， 都是反映蒙古族地区藏传佛教文化方面的 ‘老物件’。” 洛藏·丹巴喇嘛告诉记者，“我就是想开个头儿， 今后让大家共同来参与， 希望把它建成阜新藏传佛教文化以及蒙古族传统文化对外展示、 交流和传播的一个窗口。”
    12年如痴如醉， 他成为一名特殊的收藏学者
    “我清楚记得， 那是2000年夏天， 我在阜蒙县建设镇一个叫八爷府的小屯子， 从一位老人家手里收了一个清中期庙里喇嘛念经用的法铃， 120元钱……这是我第一次收藏吧， 其实我从小就特别喜欢庙里的各种物件， 特别是老物件， 喜欢得不得了， 可那时候根本买不起。” 洛藏·丹巴讲，从他出家为僧之后， 特别是近12年以来， 他把自己身上的每一分钱都花到了收藏上，“我是一名僧人， 同时也是中国收藏家协会会员。不过， 我收藏的东西不是为了再卖出去挣钱， 而且只收藏与蒙藏佛教文化有关的东西。”身为一名僧人， 您在民间搞收藏是不是更有便利条件？“对任何一位收藏爱好者来讲， 磨破嘴、 跑断腿的经历都一定会有。我的藏品中有近百张史料中根本没有的老照片， 其中有一张根普勒活佛的照片， 记得当时我为了得到这张十分珍贵的照片， 先后往一户农民家里跑了十几趟， 最后一次才感动了老人家。”每得到一件喜爱的老物件， 洛藏·丹巴都将其视为珍宝。日积月累， 他收藏的各种老物件渐渐多起来。
    “起初是喜欢， 渐渐地， 我越发体会到了收藏的意义和乐趣。也正是通过收藏，促使我更加深入学习和了解了更多藏传佛教文化的精髓， 对我个人的修行精进和学养提升都起到了极大的促进作用。” 洛藏·丹巴讲，“后来， 好多熟悉我的朋友见到我， 都喊我 ‘喇嘛收藏家’ ……直到2010年， 当时我的藏品已接近2000件， 这时我开始有了想开一家博物馆的想法， 想把所有这些 ‘文化’ 展示出去， 弘扬家乡的地域文化， 并永远留给后人。”
    每一件文物背后， 都是沉甸甸的历史和浓缩的文化
    在积庆寺一间会客室， 记者见到了正在分类整理中的部分展品。
    唐卡系列： 有丝织唐卡、 堆绣唐卡、 布本设色唐卡以及蒙医药学中使用的医用学术唐卡。最大的一幅， 大约有1.5米见方， 像一幅独具特色的大型壁画； 最小的一幅还不足巴掌大小， 一幅图画讲述的是一个宗教故事， 一幅幅连起来就像是一本儿时熟悉的连环画。
    “这是所有唐卡藏品中最为珍贵的一幅。” 洛藏·丹巴指着一幅画像唐卡告诉记者， 这幅画像是在东蒙地区最早传法的藏传佛教领袖人物乃济托音， 他被僧人和信众称之为 “第二宗喀巴”、“额吉喇嘛”。“珍贵的是， 有关他的画像在相关史料中都不曾见过。因此， 这是许多藏学学者目前能够见到的唯一一幅。”“看， 这幅清中期的织绣唐卡， 手工的精细程度简直无与伦比。” 果然， 透过工作人员手中的放大镜， 记者才可以看清这幅唐卡上一根根丝线的纹理以及一个个细密的针脚。
    法器系列： 有铜铃、 法鼓、 法号、 金铜阙等等。工作人员拿起一串念珠告诉记者，“这串念珠用的原材料是圆寂高僧的头骨。”造像系列： 有各种铜铸佛像、 鎏金佛像以及木雕佛像。
    经卷系列： 有清早期、 中期的各种藏文佛经， 依照书写经文的用料区别，有金汁经、 银汁经和五彩经等。
    服饰系列： 有藏传佛教僧人日常及不同场合穿着的各种喇嘛袍、 袈裟、 披肩、 坎肩等等。
    生活用品系列： 包括藏传佛教寺庙中日常使用的各种藏桌、 铜壶、 鼻烟壶以及成套的查玛舞面具等等。记者随手拉开一个精致的漆木盒， 里面竟是一块块四方的木块， 上面还彩绘着各种藏传佛教吉祥图案。工作人员告诉记者， 这原来是古时寺庙中小喇嘛业余时间的 “玩具”， 相当于如今孩子们喜爱的俄罗斯方块。
蒙医蒙药系列： 包括各种古代蒙医手术器具、 出诊用具、 藏文医书、 蒙文医书以及古代蒙药加工过程中使用的各种传统工具。工作人员打开一只精巧扁平的小铁盒， 记者摆弄了老半天也没有猜出是什么东西。原来， 这是蒙医抓药时用的药秤， 精巧的设计和巧妙的折叠方式出人意料。
“眼前这些， 还仅仅是准备入馆的一小部分， 其他更多更具特色的宝贝，恐怕要等到开馆那一天才能公诸于世。” 洛藏·丹巴微笑着对记者讲。
“第一次听到他的想法， 我被 ‘吓’ 了一跳”
在首都北京的中国藏学研究中心， 记者见到了中国藏学研究中心研究员、 著名藏学家、 中国收藏家协会副会长、 西藏博物馆名誉馆长叶星生。
“我进藏50年， 一辈子热爱收藏， 但认识洛藏·丹巴这样执着热爱收藏藏传佛教文化艺术的僧人， 还是第一个。一年前， 当我得知他收藏了2000件当地藏传佛教文化方面的藏品， 而且想要建一座博物馆的时候， 我被 ‘吓’ 了一跳， 应该说是被他的大义之举震惊， 也深深感动了。” 叶老告诉记者，“2000件藏品数量不算巨大， 但藏品主题性强， 全面、 系统、 清晰反映出了蒙古族地区藏传佛教历史和文化脉络。这样充满地域特点的蒙藏博物馆， 在东北地区乃至全国都称得上是首开先河。尤为难得的， 是这2000件藏品不仅抢救性地保护了日渐消失的文化痕迹， 还浸透着一位僧人对家乡文化传承何等深切的情感！”“从国际藏学研究方面讲， 洛藏·丹巴的博物馆可以为我们提供一个新的交流平台和重要补充。从他的愿望来讲， 阜新有着丰厚的文化底蕴， 被誉为 ‘藏传佛教文化的东方中心’， 那么， 这个博物馆将成为阜新藏传佛教文化对外交流、 展示的一个亮点和窗口， 也必将成为阜新历史、 宗教文化的一份宝贵遗产。” 叶老语重心长地讲，“我由衷敬佩他， 也愿意尽自己的全力支持他。等到蒙藏佛教文化博物馆开馆的那一天， 我一定带上我的同行和朋友们去亲眼看一看！”
“一个人力量太小， 我希望更多人支持这个事业”
“从喜爱收藏， 到想建博物馆， 我的想法得到了各级政府、 相关部门以及社会各界人士的全力支持。把博物馆建在积庆寺附近和塔子沟景区， 目的是想让它成为景区内一处人文景点的同时， 与寺庙文化相映成辉， 并永远流传下去， 成为一份属于全社会的文化遗产。” 洛藏·丹巴介绍， 眼下， 所有展品的分类整理工作正在进行当中， 下一步的主要任务是馆内装修和布展。博物馆建成之后， 将无偿对所有游客及市民开放。此外， 还可以走出去， 请进来， 定期或不定期举办各种文化、学术研讨交流活动。“最终目的就是让这些‘死’ 的文化 ‘活’ 起来。”“一边是散落在民间的文物渐渐消失，一边是我一个人力量的微薄。特别是当我认识到这件事的长远意义之后， 深感自己身上的这份责任重大。” 洛藏·丹巴讲， 他希望全社会更多的人都能够支持、 参与到这个事业中来。他希望在这座蒙藏佛教文化博物馆建成后， 能够带动和吸引更多热爱家乡文化的人， 共同把这个平台搭建得更稳， 把这扇窗开得更大。

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