【清净与染污】---跟周学农老师学习六祖开悟偈

素颜

【六祖开悟偈】神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。今天才知道，慧能的偈子还有一个版本，而且是两个偈。其一：心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处染尘埃！其二：菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃！

【清净与染污】明镜比喻人心的本性，是清净的；尘埃比喻烦恼、痛苦、邪见等，现实中人的心是被尘埃所染污的。佛教认为，人的本性是清净的，而且是不变的；它可以被尘埃所覆盖，但是不会被尘埃所改变，所以人可以从烦恼中解脱。自性本来清净，客尘所染，莲花可以出淤泥，是因为莲花是莲花，淤泥是淤泥。

【清净也要放下1】讨论完明镜与尘埃，以及清净与染污之后，老李觉得还得再往下走一步，否则还没有“见性”。佛教最大目的是“破相显性”，其主要方法就是“假名施设，随立随扫”。执着于概念A是无明，为了破除概念A，必须先立一个更高层次的概念B，当B把A破了之后，B也得放下，否则执着于B也是无明。

【清净也要放下2】尘埃破除之后，明镜也应该放下；明镜都没有了，何处惹尘埃呢？就像脏衣服洗干净之后，跟新衣服比一下，没有分别。所谓清净染污都是对比而言，没有分别了，染污就没有了，清净当然也没有了。如果执着于任何概念，就会有分别心，只要有分别心在，就没有证悟。证悟是要超越任何概念的。

【超越任何概念】宗萨蒋扬钦哲认为，你若接受以下观点，你就是佛教徒，否则就不是：1、诸行无常（一切事物都是和合无常的）；2、诸漏皆苦（一切情绪都是痛苦的）；3、诸法无我（一切事物都没有自性）；4、涅槃寂静（证悟是超越任何概念的，连佛法都要放下，凡认为自己是佛教徒的人，一定还未成佛）