老北京胡同随拍

做好人就是难

阜新驻外大使

做好人就是难 发表于 2012-2-20 21:33

谢谢！

ztx

精彩共同分享

阜新驻外大使

ztx 发表于 2012-2-21 07:22
精彩共同分享

谢谢

＊冰心シ设计、

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半面妆oOo

你不这帮破孩子，居然插楼

admin

防火是个问题…！

惠宝发

阜新驻外大使 发表于 2012-2-19 11:50

这个清真寺前年我去的时候正在修缮，据说是600年历史，明代修建的

惠宝发

楼主辛苦了，阜新有什么古迹吗

admin

惠宝发 发表于 2012-3-17 11:40
楼主辛苦了，阜新有什么古迹吗

有啊。。。。


　　圣经寺
　　　
　　圣经寺，蒙古族喇嘛教寺庙。位于彰武县城东北百华里的大四家子乡扎兰营子村。东北与康平、东南与法库居邻。始建于清道光21年（1841年）。坐基于龟山山脊之上，四周八山环绕。
　　创建人一世信持喇嘛包.甘曹扎兰毕（朝阳人），秉承施主宾图郡王旨意，奔走四方，募化资金筹建，原计划建九九八十一间，因故只建成78间。彩壁辉煌的78间三层楼阁正殿，一层（诵经殿）、二层（藏经殿）的梁、柱、斗拱雕刻精美细致，色彩鲜艳；三壁（除北壁墙）墙皮（内外墙）彩绘壁画殿野，画有栩栩如生的《转生图》、《八卦.天文图》、四大天王释迦牟尼佛、天王佛、护法神与民间传说“青牛白丫”等传奇故事。山门3间(扒毁），左、右斋房14间（扒毁），厨房7间（扒毁）和配院多间（喇嘛宿舍），山门前一对石狮与旗杆（拔毁）转经楼等，占地二万平方米建筑群，取名扎兰庙庙章，《混元佛门》。寺庙建筑风格局部仿西藏的布达拉宫，属锆钢式建筑。
　　光绪27年（1901年），二世喇嘛包.甘曹图戈杰以广积经卷盛名于世，喇嘛达512名，正殿东北建白塔两座（毁于“文革”时期），更庙名为《圣经寺》，传延至今。1988年，圣经寺被列为省级文物保护单位。
　　瑞应寺
　　瑞应寺，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺。位于阜新市西南22公里处的阜蒙县佛寺镇佛寺村。该寺始建于清、康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具规模。皇帝赐满、蒙、藏、汉四种文字“瑞应寺”匾额。该寺历经三个世纪的建设，筑有大雄宝殿、祈愿殿、活佛宫、四大扎仓和外五庙，并建有万尊万佛林环立于寺区的传经道。在方圆十余里的山谷中，遍布楼台殿阁，松柏参天，寺院错落，街道纵横，布局合理，成为东北地区最大的喇嘛寺院，其间有六代活佛相传，实行了政教合一的管理体制，最兴盛时期喇嘛达八百多户，三千多名，与普安寺并列称藏传佛教东方中心，民间素有“东藏”之称。
　　改革开放以来，在政府的资助下，修复了藏式二层楼阁的建筑，大雄宝殿面积达八十一平方丈，六十四根大柱托梁而立，二楼后半部是宫殿式建筑，四角上挂铜铃，拱脊上金龙起飞，隐隐欲动，前半部平坦的庙顶上，正中是铜质镀金法轮，两侧是一对金鹿，相向而立，跃跃欲动，并重新建筑了外古内今的活佛和喇嘛住室。七世活佛洛桑义稀成来坚措经国家宗教局批准，于1997年坐床，该寺又香烟燎绕，佛光、诵经声、钟声、经箱乐曲和法舞又重新传出。这一佛教圣地如今又辟为阜新市重点旅游景区之一。
　　清真寺
　　清真寺建于清咸丰八年（1853年），原址在清河门双庙街路南。分内外两层院落。1966年“文化大革命”初期，清真寺被“造反派”当“四旧”砸毁。1985年搬迁到北山东部，重建清真寺，建筑面积为1000平方米。
　　玍海遗址
　　位于辽宁省阜新市阜新蒙古族自治且沙拉镇玍海村西南约2.5公里处医巫闾山西麓，属绕阳河支流源地，系丘陵地带，沟壑发育。遗址即坐落在一自然坡度约5—7度左右的漫丘南坡上。1982年全省文物普查时发现，到1993年已进行过5次的发掘，发掘面4000余平方米，揭露出房址30余座，复原陶器近200件，还有石器，猪骨，鹿骨及农作的碳化物等，尤其是出土了玉器和龙纹陶片。以测定，这个遗址的绝对年代为距今 7600左右，这是目前辽宁以至东北地区发现的时代最早的一处 新石器时代遗址。
　　懿州城
　　懿州城是保存最完好的辽城，位于阜新市东北70公里处，它现在的名字叫塔营子村。古城址呈不规则的长方形，土筑城垣，周长4600多米。该城西、北两面城墙遗址尚存，约高1~2米。北面城墙长约80米，西面城墙约100米。城内另套有一座与之平行的土筑城垣，早年清晰可辨，因村民取土，现在仅存100米左右长的土棱，可为懿州城曾经扩展的明证。城址东半部现为塔营子村，西半部为农田。农田中央立有古塔。该塔与沈阳塔湾地区的白塔相似，均为辽代佛塔。该塔为砖石结构，共分13级，底座原有莲花等图案，因岁月流逝，现已没有了。塔中部分为8面，每面均雕有佛像。宝塔原有“金顶”，现已坍塌。全塔残高38.14米，是我省现存较完整的辽代古塔之一。近年来，该城址辽、金、元三代的文物出土颇多。这里增挖出来一块辽代的官印，上面刻着契丹文。现在，在三清宫遗址上还立着一块“薛田碑”，碑文已经模糊了，但估计至少是元代的文物。
　　那么懿州城是怎么消亡的呢？目前学术界对此存有两说，一说是它毁于元末的战火，另一说，明初修建边墙来抵御外族侵略，命令所有汉人都必须居住在边墙以南，懿州城恰在边墙以北，因此在大量移民过程中，这座城市也消亡了。现在这个村子里的居民都是民国以后搬来的。懿州古城城墙保护完整，城内各种古建筑基本保存完好，可以说是目前所知的保存最好的辽代古城。
　　海棠山摩崖造像
　　俗称喇嘛洞，位于阜新市东南，坐座在阜新蒙古族自治县大板乡境内，距市区22.5公里。它以独特的民间艺术风格石刻造像堪称中国一大奇观，1998年被列为省级重点文物保护单位。摩崖造像在海棠山游览区内，这里风景秀丽、山势险峻、峰峦叠障、松柏青翠、古松参天、怪石嶙峋，野生杜鹃和奇花异草与精美神奇的摩崖造像互相浑映，别有情趣，更为独具特色。
　　道光八年（1828年），来自西藏普安寺四世活佛丹毕道尔吉，利用海棠山的天然岩石崖壁主持镌刻摩崖造像，其文字有蒙、藏、满、汉四种，50余处，在国内罕见。内容为咒文、真言、赞语、镌刻时间、记事、施主和雕刻工匠姓氏。佛教人物造像有：阿底峡、宗喀巴、贾曹杰、克珠杰、米拉日巴、关圣大帝，普安寺位显、德高、权重的活佛和经师。神佛造像主要有：释迦牟尼、阿弥陀佛、无量寿佛、药师佛、观音、文殊、度母等佛母和金刚、护法神造像，共46种190尊。在雕刻方法上吸取了中国古代及国外雕刻艺术风格，造像雕刻得细纤精巧，惟妙惟肖，从形式上看生动活泼，神形兼备，富有美感，形成了海棠山独特的具有蒙、藏、汉族兼备的高、中低浮雕艺术特色。至今有些造像的彩绘仍很鲜艳，令人叫绝。目前，在我国发现如此规模的摩崖造像还尚属首次，海棠山摩崖造像堪称中国一绝。

历史名人
　　
　　张三丰
　　一代宗师张三丰生于阜新。从元、明两代的各种历史记载看，张三丰生于辽东懿州城。张三丰的祖父自称是道教祖师之一的张陵的后人，于宋末携家眷来到辽东。他的父亲在元太宗时曾经入仕，后来归隐。他的母亲就是在懿州城生活时生下了张三丰。
　　懿州城是元朝的北方重镇，它的历史可以追溯到辽代。历史上著名的契丹萧太后曾将此城作为陪嫁送给她的三孙女，此城也因此祥兴。在元代，懿州城曾长期作为辽阳行省的行署存在。元代统治者主张儒、道、佛三教并兴，而懿州城作为当时东北地区经济、政治、文化的中心，其中该城内的三清宫就是当时北方最大的道观，如此厚重的文化底蕴帮助张三丰成为了一代道教宗师。
　　张三丰，名全一，号三丰。少年时读书过目不忘，弱冠后云游天下，在游访到武当山时，他对人说：“这里以后必然兴旺，”并在这里居住。洪武二十四年，朱元璋派人寻访他，但没有找到。相传有一天他突然对徒弟说自己要死了，可就在安葬他时棺内却传出声音，开棺一看，他竟又活了。永乐年间，成祖派人寻访他，但还是没找到他。皇帝因此决定派30万民工在武当山修建宫观，建成后赐名“太和太岳山”，印证了当年张三丰的预言。对于张三丰的下落，史学界与民间说法颇多，有一种说法认为他因不肯与朱明王朝合作，最终被朱元璋暗害了。

阜新驻外大使

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