“玉龙故乡”阜新欢迎八方宾客。。

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泌园春 阜新
           万古阜新，千载懿州，瑞应佛光。望细河内外，悠悠流水；海棠山景，莽莽高峰。东邻沈阳，南通渤海，西与锦、京津相连。北行处，是草原广阔，骏马奔腾。

         物华天宝集成，正可谓：人杰地更灵。看红山文化，玉龙故乡；柳河梁上，华夏文明。辽国契丹，鲜卑纳土，逐鹿中原几纵横。桑梓地，有骄人历史，后辈荣膺。


我的家乡——阜新，1940年建市，市名源于“物阜民丰，焕然一新”之意。阜新市位于辽宁省西北部，处在东北亚和环渤海地区的中心地带，与环渤海的黄金海岸山水相依，是一座工业城市，辽宁省的畜牧、油料、产糖基地和重点产粮地区，中国重要的能源基地之一，素有“煤电之城”之称。它位于东经121°1"—122°56"，北纬41°41"—42°56"之间。东邻省会沈阳市，南靠渤海辽东湾，与大连港南北相望，西与锦州港、京津地区襟衣相连，是环渤海经济区的组成部分之一。

她拥有悠久的历史和原始文明。早在7600年前人类就在这里生息繁衍，因出土“世界第一玉”和“华夏第一龙”，被国内外考古学界称誉为“玉龙故乡”，坐落在境内的查海古人类遗址，被誉为“中华第一村”。中国著名考古学家、已故的中国社会科学院考古研究所所长苏秉琦先生，亲笔为查海文化遗址提词：“玉龙故乡，文明发端”。
阜新下辖两县五区，即阜新蒙古族自治县、彰武县和海州区、细河区、太平区、新邱区、清河门区。此外，还有省级经济开发区和高新技术产业园区。人口193万，城市人口78万，全市有30个少数民族,共30.5万人,占总人口的15.8%，其中蒙古族人口22万，占总人口的11％。   
市区一角


阜新经济发展与这一区域的北京、天津、锦州、沈阳、大连等城市有较强的互补关系。阜新经济既以这些城市为广阔的市场，又以这些城市为窗口，走向国内外市场；同时，由于阜新矿产、农副产品资源丰富，又是这些地方依托发展的重要伙伴。阜新经济的发展还可以辐射吉林、黑龙江、内蒙古等省区以及参与东北来地区的边境贸易。随着环渤海地区的加速发展和辽西外向型经济区的加速开发，阜新为投资者创造了良好的“地利”机缘。
阜新地区矿藏资源多，储量大。初步探明，有38种矿藏，矿产地228处之多。其中，煤的储量较大，资源储量有10亿多吨。硅砂、石灰石、沸石、珍珠岩、萤石、膨润土、花岗岩的储量也十分丰富，其中萤石、硅砂、沸石的储量居辽宁省内之首。著名的药用麦饭石储量丰富，玛瑙石的储量也很大，特别是黄金储量可观，阜新可望成为国内后起的黄金重要产地。
阜新煤的储量丰富，年产量一直保持在1000万吨以上，现已探明含煤面积825平方公里。阜新石油、煤层气、天然气储藏量可观。阜新正在利用这些能源优势，寻求合作伙伴，继续开采煤炭资源，改造扩大电力工业，开发煤层气、天然气、石油资源。旅游资源阜新境内有雄伟陡峭的乌兰木图山、骆驼山、大青山、青龙山、海棠山；有蜿蜒曲折的绕阳河、柳河；养息牧河、牛河、细河；有远近闻名的大青沟水库、巨龙湖水库、闹德海水库、佛寺水库；有横贯塞北的“三北”防护林；有驰名中外的章古台固沙造林。丰富的资源，广阔的水面，坦荡的草场，茂密的森林，丰腴的土地，使阜新犹如一颗晶莹璀璨的明珠，镶嵌在辽西古老而美丽的大地上。

第一篇 梨山读画（乌兰木图山）

        丛山突兀傲晴川，
         翠谷青坪草似毡。
         春赏杜鹃葩似火，
         夏撷暴马蕊凝烟。（注）
         霜涂枫叶飘红帜，
         雪润苍松染碧峦。
         乡景自珍如胜地，
         何须万里访名山。
    （注）暴马子是这里特有的一种丁香花，七月盛开。清香沁人肺腑。是一大观。



乌兰木图山风景区为国家AA级景区，位于辽宁省阜新蒙古族自治县八家子乡，距阜新市区35公里。是集生物科考、旅游观光、休闲娱乐为一体的旅游景区。

乌兰木图山风景区原名阿力玛图山，蒙古语意为“梨山”，后改名为乌兰木图山。景区总面积30.8平方公里，这座山的主峰叫锅底山，海拔高度831.4米，是阜新市第一高峰。站在主峰上近观远眺，收入眼帘的处处是美丽的图画。看近处，18个山头兀立，沟谷幽深，峰峰形状各异，老头山、长蛇山、虎头山，像人形，类兽状，鬼斧神工，令人叫绝。站在主峰南望，可鸟瞰整个阜新市区；向东北方远眺，可见内蒙古科尔沁沙地的白色沙丘如雪；环顾四周，大好河山景色秀美，令人心旷神怡。
绿色宝藏




[植物] 乌兰木图山不仅是阜新地区最高峰，也是阜新境内花草树木品类最多的地方，是大自然赐给阜新的绿色宝藏。山上，森林蔽日，翠盖摩天；风吹狂拂，莽莽苍苍；涛声滚滚，令人震撼！野生椴树、黄菠栎、山杨树等树种竟达110科、450种之多。映红杜鹃、照白杜鹃、紫丁香、花曲柳、山葡萄、南蛇藤等攀援植物随处可见，岩石旁的接骨木成片分布。如果朋友们在金秋十月来此登山，野果飘香，漫山红叶，真是山上山下一片红，十里八村闻果香。

     “抱码子”丁香是乌兰木图山最珍奇的树种。此树对土质、气候、水脉要求极其严格，阜新辖地之内非常稀少，就乌兰木图山而言也是非常珍贵的，现仅存抱码子林地50亩。每当它银白色的花朵绽放，在几里之外都能闻到花香。此树木纹理细腻，质地坚实，树表光洁，制成木柜存放鲜货可延长保鲜期。

     [中草药] 中草药是乌兰木图山又一大资源。据统计，此山有药材200多种。黄芪、穿山龙、沙参、志远、大黄等都是药中上品。每到雨季，深明药理的老者便带着儿孙攀壁登岩，说来也怪，一根紫草，把茎浸在酒中酒能变绿,将根泡在酒中酒能变红；喝了紫草泡制的酒可以防止酒精中毒，能治腰疾腿痛，还有滋阴壮阳之功效。最神奇的是五味子，在东北，驰名中外的北五味产于吉林长白山，但论它的色、香、味及治疗功效却远不及辽五味，而辽五味的代表产地就是乌兰木图山。这里还生长一种“天河板”蘑菇，是当之无愧的山珍。它生长在云雾缭绕的高山顶，肉质鲜嫩，气味芳香，一小块天河板放在粮谷里不生虫，裹在皮袄中防虫蛀，熬豆水做酱油常年不长醭，蒸鸡蛋糕时放入一块其香奇新，令人回味无穷。这真是：“屋放一块天河板，清香飘到隔壁间” 。



[野花] 冰雪消融，春回大地，乌兰木图山就成了一座天然大花园。4月，草儿刚刚泛绿，扣儿大的白花、黄花、粉花洋洋洒洒地布满了整个山川。远远望去，青的象纱，白的如玉，黄的似金钉儿钉地，闪烁光华。“五一”刚过，漫山的野樱桃、映山红一串串、一片片竞相开放，争奇斗艳，让人自然而然联想起“仙女撒下桃花粉，辛勤牛郎布晚霞”的景象。6、7月份，藤蔓遮蔽，云蒸雾罩，鸽子花蓝如翡翠，石榴花红似篝火……难怪许多青年男女不惜几十里，跑来山上谈情说爱，踏青赏花。有人这样赞美乌兰木图山：“千姿百态数十峰，藤蔓遮蔽雾蒙蒙。松翠樱红云底处，涛声荡谷闻鸟鸣”。


通天路

在梯子庙南端，一块50米长、直径1.5米的圆形石槽，悬挂在百米绝崖上，上不着天下不着地。槽壁光滑，似乎是人工雕凿而成。人们叫它珍珠石。穿过珍珠石，一条只供一个人侧身通过的一线天出现在我们眼前。一屡阳光使人眼前豁然开朗，让人看到了到达彼岸的希望。钻过一线天，既能使人增强排除困难的信心，又能使人增加对瘦身健美的渴望。

请看，这铺近百平方米的石炕似乎天成。相传，八仙中的铁拐李东游时路过此山，因饮酒太多，被一恶神推到崖下，以绝其归路。迷蒙中，身陷绝境的铁拐李急中生智，用手中的拐杖往上一捅，便出现了一条通道，随之纵身跳出悬崖。酒劲、急劲使他大汗淋漓，不得以又动用神功，点化一铺石炕，侧身而卧鼾然睡去。寻找铁拐李的何仙姑发现铁拐李在阳光下睡得正甜，也动用神功点化一棵仙树，为酣睡的铁拐李遮凉。铁拐李酒醒后腾云而去，但通天路、一线天、仙树和石炕却留在了人间，成为游人游览、小憩、纳凉的美景。


仙人居石洞
仙人居石洞，请大家一定要留神脚下，注意安全。请看，这个近似于等腰三角形的洞口，底线长1.5米、洞高2米、纵深7米有余、最宽处3米，宽窄很不规则。有人说此洞深数百米，一根蜡烛点完还不能走到头。在这个天然形成的洞穴内，发现了精心打磨过的石斧和石球，说明在新石器时代这里就有先人活动，这个山洞可能就是先人们遮风挡雨的居所。上世纪80年代初，阜新大地曾出现了一股讨药风，乌兰木图山成了人们追逐讨药地。当人们听说有仙人要在乌兰木图山舍药的消息传开之后，方圆几十里的善男信女从四面八方蜂拥而至，数百名讨药者虔诚地跪在洞口祈祷，将手帕或是一张白纸铺在地上，准备接取仙丹的降临。讨药人双目微闭，口中默念着讨药的因由，表述内心的诚意。这时，如果有什么东西落在手帕上，都被当做神药，人们迅速地站起来，千恩万谢后放在兜里带走。对当地居民来说，仙人居石洞有着高深莫测的神力。

梯子庙

悬在半空的庙宇叫梯子庙。始建于清代嘉庆年间，距今已有200多年历史。主庙建在海拔750米的悬崖峭壁上，一条长3米、宽只有1.5米的小路盘曲而上，经过18级台阶方可到得庙中，堪称中国北方的悬空寺。庙下百米悬崖，陡峭壁立，望之令人生畏。老鹰的尖叫声和不时地俯冲，使人毛骨悚然。所以有许多人能到达此山，却不能进得此庙。各位朋友们当中患有恐高症、高血压、眩晕症的，请留在此地等候，其他人随我攀登此台阶去庙里观赏、参拜，攀登台阶时要目视前方，不要往悬崖上看，也不要左顾右盼，一定要注意安全。

相传，建庙时正值佛祖释迦牟尼从此路过。工匠们叮当的捶击声、人们虔诚的祈祷声，惊动了他的神驾。佛祖见这里山势险峻，百姓虔诚善良，工匠们辛苦劳作，便派一名弟子扮成僧人下凡，帮助工匠们在百米绝壁上，开凿出这座高2.5米、面积为10多平方米的佛龛。一对花岗岩雕成的石门封住庙口，门下有宽1.5米的18级台阶供人们出入，施工难度可想而知。竣工后，人们为了报答佛祖洪德，雕刻了1米高的释迦牟尼佛像，供在庙中，只见佛祖足踏莲花，背后祥光闪烁，如同在云雾之中。
梯子庙鼎盛时期，共有46名喇嘛终日奉佛，晨钟暮鼓，木鱼声声，香烟缭绕，煞是兴隆。每逢庙会日，方圆百里的信众从四面八方赶来朝拜，络绎不绝登上石阶，讨取吉祥。
1966年，梯子庙受到严重损坏。几百斤重的石阶不见了，释迦牟尼石像也被推下了百米绝壁。1992年在开发这处旅游景区时，人们在深沟里找到了佛像，又重新安奉在梯子庙中。
有人参拜了梯子庙后，写了一首虞美人：“乌兰山上雷声作，峭壁庙儿落。不知此庙谁修建？多年悬念至今无着落。想必神仙从此过，鬼斧神工多，留在人间化蹉跎，香烟飘袅洒满杜鹃坡”。

孝女登山石

在这面石壁上，有一位 “女孩”正在勇敢地攀登着，她背上的行囊和柔弱的身躯清晰可见。这就是为父寻药的孝女――平儿。

相传，平儿出生在乌兰木图山脚下的一个小村庄，父亲是当地有名的老猎户，经常带着女儿上山打猎，日子过得平淡而快乐。一天，平儿和往常一样跟父亲到山里狩错，突然一只雪白的山兔跃至眼前，父亲抽弓搭箭欲猎射这只山兔。正在此时，平儿急忙抓住父亲的手说：“多么可爱的精灵啊！放了它吧。”老猎户见女儿如此善良，也动了恻隐之心。突然，一只恶狼直奔白兔而去。为救白兔，老猎户将手中箭向恶狼射去。受伤的恶狼放弃白兔转身向猎户扑来，父亲受伤倒地。平儿用尽全力将恶狼射死，并将受伤的父亲背回家。老猎户回家后一病不起，伤势日重，平儿四处求医问药，为父亲疗伤，可就是不见父亲伤势好转。夜间，平儿刚刚入睡，忽见嫦娥从月宫中飘然而至，怀中抱着玉兔对平儿说：“感谢你日前救了我的玉兔，只因它一时贪恋此处美景，险些被恶狼所伤。你若想为父治病，可于明日子夜登上神庙的石壁采取那里的千年灵芝。此乃神药，你若将此药散落民间，是要受到惩罚的。”平儿正要说感谢的话，嫦娥已经不见了。为医好父亲伤病，平儿决心上山采药。第二天夜里，平儿背着布袋登上了神庙的石壁，历尽千辛万苦终于找到了千年灵芝，当她取下准备返回时，天空突然雷电交加，平儿躯体变成了巨石攀附在石壁上，千年灵芝散落于山间。乡亲们用捡到的灵芝为猎户治好了伤病。从此，乌兰木图山多了一道让人敬佩而又心酸的景致――孝女登山石，有了一种神奇的中草药――灵芝。

南天门
两座形状、大小差不多的孤峰，象两扇大门敞开着，“门”宽15米、宽30米，天然形成了一条由南至北的150米长的甬道。这就是乌兰木图山的南天门。
乌兰木图山为什么能出现形象类似的3座天门呢。据说乌兰木图山主峰和梯子庙主峰是一对姊妹峰。乌兰木图山主峰是姐姐乌兰，梯子庙主峰是妹妹山丹，俩姐妹情深意长，是父母面前的一对美丽的花朵和掌上明珠。在日常生活中，姐妹俩互敬互爱，互帮互学，形影不离。为了让两个心爱的女儿有个幸福的生活，父母选定了乌兰木图山这块风水宝地定居下来，北段由姐姐居住，南段由妹妹居住。由于这里山势陡峭，绝壁丛生，阻断了姐妹俩的来往。孤独使她们郁闷成疾，思念使她们泪水不断。父母得知情况后，求风神在梯子庙通往主峰的路上吹开3个口子，形成3座天门让两个女儿互相来往。路通了，姐妹俩恢复了来往，郁闷消除了，眼泪不见了，乌兰木图山也变得越来越美了。
在南天门北端的上方，如果用力跺一跺脚，脚下就会发出咚咚的响声。据说，这是妹妹特意为迎接姐姐的到来修建的回音路，每当听到姐姐的脚步声，妹妹就及时把山门打开将姐姐迎到家中来。朋友们不妨试一试，跺跺脚，听听有没有脚步声
北天门
经过南天门往西转，这里是北天门，人们也叫它大风口。你们看，这同样有两座形状相似大小相当的孤峰形成一座天门，门宽30米、高50米，甬道长200米。请看天门左侧这两块岩石，是不是象一对情侣紧紧地拥抱在一起？显示着他们坚贞的爱情和对未来美好生活的向往。再向右侧看，这是一只勇猛的石鹰矗立门前。雄鹰石就像乌兰木图山的守护神，注视着山中的变化，给人以鼓舞和力量
中天门与前两座差不多，都有异曲同工之妙。
梨山读画
来到了人间仙境——梨山读画。这里林岩株石投植左右；一座座小石楼拔地而起，鳞次栉比；天然形成的石椅子等你去稍息片刻；无字石碑默默地讲述着这里的神奇故事；山洼中奇花异草争奇斗艳，双双对对的彩蝶上下翻飞，翩翩起舞，我们仿佛步入了云南石林。人们给这里起了个好听的名字，叫梨山读画。
这里因长有许多梨树，又叫“有梨之山” 。相传，在很久以前，有母子二人住在这里，靠给财主放羊谋生。一天，年迈的母亲病了，儿子因给人家放羊不能在家伺候母亲。临出门时，他问母亲想吃点什么，母亲知道儿子没钱买东西，但还想满足儿子的孝心，就对儿子说想吃梨，儿子爽快地答应了。儿子来到山上，真的发现了一棵大梨树，枝繁叶茂结了好多梨子，他就挑最好的摘了几个，拿回家给母亲吃了。母亲吃后顿觉神清气爽，病也好了。太神奇了，这梨能治病。高兴之余，母子俩把这一消息告诉了周围的穷苦人，让大家都分享这梨树的神奇功效。

鸽子洼
穿过石林，翻过小山岗，呈现在我们眼前的是一片大山洼。看，洼底绿草成荫，碎花遍布；一弯碧水上映天、下透地，潺潺流淌，脆声回荡；几幢石楼，排列有序，层次分明；从石楼里飞出一群群山鸽，在头顶上盘旋，在蔚蓝色的天空中划出黑色的弧线、勃勃生命的轨迹。这里就是山鸽的栖息地——鸽子洼。游人到此，还未来得及欣赏美丽的景致，便常常被突然劈劈啦啦腾空而起的山鸽吓得惊慌逃窜，趣味横生。在这弱肉强食的自然界，山鸽独居一洼，实属罕见。乌兰木图山自古就是飞禽走兽栖息的地方。野狼时常出没，狐狸、獾子在草丛里嬉戏，黄羊、袍子时而飞过，天上老鹰盘旋，地上山鸡集会，一派生态平衡的热闹景象！
唯独乌鸦和山鸽凑不到一块儿。相传，当初乌鸦和山鸽是一对要好的邻居。漫长的繁衍使他们的子孙日渐增多，住宅越来越挤。起初，他们互相忍让着，然而残酷的现实终于引发了空间争夺战。上千只山鸽和上千只乌鸦在天空、地上互相厮打。山鸽的眼睛气红了，乌鸦的脸色气青了；漂亮的羽毛像雪片一样哗哗飘落，啄瞎的眼球滴着血，许许多多的山鸽、乌鸦在混战中死掉。为了制止这场争执，山鹰以法官的身份出面调解。结果是乌鸦无条件撤出石楼，另觅居处，投奔他方。从此，这片石楼就成了名副其实的鸽子楼。山鸽们为了感谢老鹰的仲裁，特邀老鹰生活在石楼顶上，保护他们的安全。
1967年，生产队开展大挖粪源活动。一位姓孟的社员爬上石楼去掏鸽子粪，没想到被猎食回巢的老鹰发现。老鹰愤怒地煽动着翅膀，在空中飞旋几圈，然后一个俯冲，向掏粪者发起猛攻。老孟衣服被撕成碎条，脊背被抓出道道血痕，打个趔趄险些跌下山崖。从此以后，再没人敢来惹事生非。一个天然动物园和不少美丽的传说保留下来，给生机勃勃的乌兰木图山增添了无限的魅力！




南蛮憋宝
    乌兰木图山属火成岩区，金属类矿产资源丰富。金、银、铜、铁、锌、铅等矿藏储量很大。为了挖掘这里的地下财富，从古至今有许多人进行了辛苦探索。
    清代康熙年间，有一位南方地质专家打扮成耪青人，来到乌兰木图山下，给财主打短工。每天歇晌，他都要跑到山里一趟。时间一长，引起小伙计的注意。一天中午，小伙计悄悄跟在南方人（当地人称为“南蛮子”）后边，走啊，走啊，接近峰顶时，南方人不见了。小伙计心里核计：他是走另路回去了，还是上去没下来？好奇心促使他爬到山顶。不到峰顶则已，登上峰顶定睛一看，吓得他倒退几步险些跌下山崖。原来在他眼前一条说不上有多长的白蛇，正蜷缩在一根黄瓜秧下，见到生人头昂起一米多高，“嗤嗤”地怪叫，钢叉般的舌芯子击得周围山石铮铮作响。10分钟过去,白蛇见来人没有敌意,便在一阵“唰唰”声中隐去。小伙计这才战战兢兢地走到瓜秧前察看，金灿灿的黄瓜秧上长着一根三寸左右的小黄瓜，水灵剔透。石砬子上长草都难，而这里竟然长了黄瓜，多不可思议啊！想起方才的情景，小伙计吓出一身冷汗，心想如果能把这根奇妙的黄瓜吃了，也不枉上山虚惊一场。于是，他摘下黄瓜三下五除二就咽进肚里。下山后，小伙计见到南方人说：“你天天钻大山，原来只是为了一根小黄瓜！以后你别跑腿了，让我给嚼了！”南方人一听目瞪口呆，半晌说不出话来。“唉！你坏了我的大事，那是我辛辛苦苦培养的开山钥匙。等它长到五寸长，才能作法开山，取出山中的金银财宝。”“瞎扯！分明是瓜，咋能开山取宝呢？”南方人为了验证他说的话，又和小伙计一起爬上山顶，摘下瓜蒂向乌兰木图山北端晃了三晃，叫一声“开！”只见那山一声巨响，裂开一道缝隙。小伙计往里一瞅，一匹金马驹拉着一个金碾砣，正在压着黄澄澄的金豆子。小伙计多想进去捧出点金豆子啊！不料瓜蒂法力不支，大山“轰隆”一声重新闭合。金马驹、金豆子、金碾砣什么都不见了。南方人长叹一声卷起行囊走了。小伙计此时也感到很后悔。
    到如今，人们仍然没找到能打开乌兰木图山金银财宝的金钥匙，只是从未合严的缝隙中流出的泉水里，掏出些星星点点的黄金。


骆驼山
乌兰木图山山形奇特，变化万千。从远处望去，山的主峰就象一块蓝色的宝石，镶嵌在浩瀚无垠的碧空之中，神秘的亮光诱发着人们无限遐想。而步入此山，古人那“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，不禁萦绕耳畔。俗话说“山不在高，有仙则名”。乌兰木图山真的有什么灵气吗？没有，它的引人之处就是它那美丽的传说、奇特的山形、如画的风景。
在山的东侧，一头巨大而完整的“骆驼”跃然眼前，那逼真生动的形象简直就是剪影艺术家的造型，这就是骆驼山。据说很早以前，阜新以北是一片白茫茫的沙海，沙丘滚动，沙浪拍天。沙丘国的王子忍受不了沙漠之苦，便拉起骆驼，带上珠宝偷偷南迁。漫漫沙丘路，人走乏了，骆驼走累了，食物用完了，就在他们山穷水尽疑无路的时候，一个绿色的世界出现在眼前。这里风吹草底见牛羊、水清树高百鸟唱的景象，与沙丘国形成了巨大反差，王子陶醉了，以为自己已经来到了仙山琼阁，便决定在此立国称王。他用一棵定风珠把风沙挡在大河北面。饱餐之后，疲惫不堪的王子和骆驼卧在花丛之间，几天来的劳累使他们睡的好沉啊！待他们醒来时，骆驼已变成石头，与大地紧紧相连，珠宝滚落山间。更有趣的是骆驼的尾巴竟变成一块大石板横跨对面，真是“飞桥横跨彩云间，从此南北无天堑，只见仙童桥上走，不见凡夫敢沾边。”王子的悲剧、骆驼的躯体为乌兰木图山又增加了新的景点。

乌兰木图山风光

















第二篇海棠山摩崖造像（拟题海棠梵境）
        

         黄教东传继世长，
         摩崖瑰宝镌海棠。
         生龙活虎姿千态，
         鬼斧神功誉四方。
         陡峭悬岩松竞秀，
         蜿蜒狭径草含香。
         大千梵境如诗画，
         冬去春来又蓄芳。


海棠山自然保护区位于辽宁西部，科尔沁沙地南缘，在阜新市所辖阜新蒙古族自治县南部，大板镇大板村西北2公里处，海棠山自然保护区是辽西水土流失严重地区保存最完整的天然林区。海棠山自然保护区地处中国一级生态敏感带上，位于荒漠化向外扩展的前沿。海棠山自然保护区作为辽宁中部城市群的生态屏障是当之无愧的，是全省五十佳景之一、省级文物保护单位、国家级森林公园和AAAA级风景区。可谓“山不在高，有仙则名”。

主峰海拔高度715.5米,利用海棠山的天然岩石崖壁主持镌刻摩崖造像，其文字有蒙、藏、满、汉四种，50余处，在国内罕见。




康熙22年（1683年），来自西藏普安寺四世活佛丹毕道尔吉，内容为咒文、真言、赞语、镌刻时间、记事、施主和雕刻工匠姓氏。佛教人物造像有：阿底峡、宗喀巴、贾曹杰、克珠杰、米拉日巴、关圣大帝，普安寺位显、德高、权重的活佛和经师。神佛造像主要有：释迦牟尼、阿弥陀佛、无量寿佛、药师佛、观音、文殊、度母等佛母和金刚、护法神造像，共46种190尊。在雕刻方法上吸取了中国古代及国外雕刻艺术风格，造像雕刻得细纤精巧，惟妙惟肖，从形式上看生动活泼，神形兼备，富有美感，形成了海棠山独特的具有蒙、藏、汉族兼备的高、中低浮雕艺术特色。至今有些造像的彩绘仍很鲜艳，令人叫绝。目前，在我国发现如此规模的摩崖造像还尚属首次，海棠山摩崖造像堪称中国一绝。

阜新海棠山是医巫闾山脉北端的一座雄浑壮丽的高峰，乃蒙古贞旅游业的一支五彩缤纷的出水芙蓉。它是集自然景观与人文景观于一体的绝妙风景佳境。其自然景致有日本东京岚山之美，国内西岳华山之险，安徽黄山之奇；其人文景观有规模宏大的摩崖造像群，全国极为罕见，据博览全国摩崖造像的权威藏学专家之说，是国内唯一的保存尚好的石刻摩崖造像群，堪称天下奇观。与巨刹普安寺，相互辉映，珠联壁合，与瑞应寺号称藏传佛教之“东方中心”。
     海棠山的自然景观，以其石奇、松美、谷幽、水甜为特色，引八方游客纷至沓来探奇揽胜。海棠山四季景色优美宜人。春登海棠山，阳光明媚，春日融融，绿草如茵，春山如笑。有“海棠春色”之景。望平畴跃野，听山歌荡谷，有“桃源阡陌”之景。山野杏蕊初绽，香气袭人，有“杏花铺锦”之景；夏攀海棠山，谷壑幽深，草木滴翠，薰风习习，蝉声阵阵，有“峡谷饮绿”之景。进深山看前川瀑布如帘垂挂，虽是火伞高张、烈日灼人之季节，到此顿觉暑气皆退，凉爽舒适，有“飞瀑击石”之景。当晴日丑寅良晨，登缘极顶，遥看渤海，尝“金顶观海”、“渤海日出”诸景，实觉天地广阔，赏心悦目；秋游海棠山，天高云淡，秋色清爽如洗，满山红叶，丹枫迎秋，遍地黄花，秋虫啾鸣，观“海棠红叶”之景，实有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之感；冬临海棠山，别有情趣。彤云飘雪，漫山皆白，雪压青松，银装素裹。偶尔野兔出没，山鸡和鸣，山林寂静，空谷幽声。雪霁日照，光闪莹莹。身处“海棠踏雪”之景中，令人如入仙境，心痴神醉。海棠山普安寺，虽琼楼玉宇直上凌虚，殿宇八、九重，铃铎半空响，钟鼓十里闻，佛殿香烟绕，云兴霞蔚，但人文景观却以摩崖造像群为胜，山上巨石突兀伟岸，高耸数仞，参差摆立，鬼斧神工。奇形怪状的天然山石始自造山运动，不风化，不坠落，成为人工摩崖造像之基础。
     在巨石山下，于清康熙22年始建“普安寺”，香客俗民信仰喇嘛教，捐资石刻佛像，以了却修行超度之心愿。逐年雕就，形成规模。现保存完好的佛像有260多尊。其中镌有“释迦牟尼”、“红度母”、“缘度母”、“千手千眼佛”、“药师佛”、“观音菩萨佛”、“金刚力士佛”、“三头六臂佛”、“关圣帝君”等。大者高数米，小者尺许，其形象逼真，神态各异，有和颜慈目、青面獠牙、怒目火发者，有灵兽坐骑、莲花宝座、登云驾雾者。所有佛像结构匀称，比例协调，刀法娴熟，线条流畅。是藏传佛教的艺术珍品，国之瑰宝，是民族文化艺术的巅峰之作。
     海棠山风景区目前正在进一步开发建设当中，不久将以更新的美景，奉献给国内外的广大游客。

普安寺始建于一六八三年（清康熙22年）历经六代五世活佛，是东方藏传佛教中心，素有“小不达拉宫”之称，普安寺匾额乃道光皇帝所赐。2002年7月重新修复的措钦大殿正式落成。大殿建筑面积为968平方米，建筑宏伟，风格迥异，金碧辉煌，整个大殿用黄金6公斤，宝石1200块，是目前东北地区修复建设的最大一座藏传佛教庙宇。殿内复塑的高9.9米的大白伞盖佛母像是全国最大的室内雕塑佛之一。
     普安寺






海棠山最大的奇观，是鬼斧神工般的摩崖造像。这些摩崖造像种类繁多，从山间到山巅，在大小不同的花岗岩石上，处处雕刻着千变万化的佛像。
     摩崖造像



海棠山摩崖造像，种类繁多，从山间到山巅，在大小不同的花岗岩石上，处处雕 刻着千变万化的佛 像，现保存完好的佛像２６０多尊，它们最高为５米，最小仅 ０．３米。有的１０尊佛像为１组，最多的一组群像有２６尊称为“集仙石”。有 些佛像龛上下左右刻有蒙、满、藏、梵和汉文字，有的还涂有彩绘，虽经历３００ 多年的时间，却色彩不退。



海棠山摩崖造像的神态是千姿百态的，有的面含微笑，慈眉善目；有的圆睁怒 目，威风凛凛。在众多的佛像中，以释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛、红绿度丹、金 刚力士、欢 喜佛、千手千眼佛、天王佛、三头六臂佛、阿修罗等佛像为代表。其中，藏传佛教 黄教创始人宗喀巴造像雕刻在一块高大凸起的岩石上，格外醒目。此外，还有藏传 佛本尊诸佛，因而海棠山又被誉为藏传佛教摩崖造像艺术名山。
                  




       海棠山旅游风景区除摩崖造像外，这里的山峰秀丽，怪石、山溪、稀有的树木 、野生花卉构成独特的自然风光，颇有情趣。   海棠山不仅树美，石更美。真是“石为山之骨，无石则柔不能立”。观音石、济公帽石、青蛙爬山石、绵羊石、探海石，乌龟石、聚仙石、雄狮回首、鹰展翅等等，怪石林立，蔚为大观。
海棠山奇妙壮观的景点目不暇接，如惊险的夹缝险崖，奇异的圣水马槽，美丽的孔雀破，芳香四溢的樱桃洼，有灵气的佛祖庙迷人的圣水井等，每景都有一个神奇的故事。其山一年四季美景也饮誉八方。
登峰回望，
       翠岭千重浪。
       谁尽摩崖千百样。
       可祭普安殿上？
  
        一别山路弯弯，
       小溪眷水潺潺。
       埂上悠悠归马，
       山间袅袅炊烟。

海棠山风光































  
  
  
  
  
  
第三篇 古刹佛光（瑞应寺）（拟题东藏遗韵）
         孑遗古刹自巍峨，
         犹诉当年岁坎坷。
         殿宇渺茫留圣迹，
         佛陀圆寂有衣钵。
         弘宣黄教称东藏，
         阐释经学树楷模。
         历罢浩劫重抖擞，
         光扬宝寺奏新歌。



瑞应寺，蒙古族人通称“葛根苏木”，位于辽宁阜新，是东北地区最大的喇嘛寺院，至今历经七代活佛，历史上曾实行政教合一的管理体制。最兴盛时期喇嘛达八百多户，三千多名，是东蒙地区最大的藏传佛教中心，与普安寺并列称藏传佛教东方中心，对东北、东蒙蒙医蒙药、天文历法、建筑工艺、文化艺术的发展都产生了深远的影响。

瑞应寺始建于清康熙八年（公元1669年）。

传说康熙八年，爱新觉罗·玄烨为寻找皇父顺治，私访到哈达尔图山，巧遇瑞应寺第一世活佛萨木唐桑布在山洞里坐禅，与之攀谈后，对其虔心修行的行动大为赏识，便下诏令蒙古贞王为其选址建寺，还从国库中拨银为其修寺。在三面环山的盆地上（即瑞应寺址）修建了三间庙堂。康熙皇帝为其赐号——堪布喇嘛。从此，萨木唐桑布的声望日隆。在蒙古贞贝勒的资助下广塑佛像，并开始收纳僧徒。道光四年（1824年），皇帝赐予瑞应寺扎萨克喇嘛行政印鉴。

瑞应寺的出现和发展经历近三个世纪，对蒙古族的历史产生了深远的影响，成为东部蒙古地区宗教、医学、文化的中心，素有“东藏之称”。其主要的建筑有大雄宝殿、活佛宫、四大扎仓、外5座庙。  



至康熙四十三年形成了相当规模的寺庙建筑群。始建初年，康熙皇帝赐金龙镶边的满、蒙、藏、汉四种文字雕刻的“瑞应寺”匾额。康熙皇帝赐金龙镶边用满、蒙、藏、汉四种文字雕刻的“瑞应寺”大匾。从此瑞应寺走向昌盛，成为东北地区最大的佛教寺庙。是一座具有339年历史的藏传佛教寺庙。

瑞应寺是集藏、汉、蒙式建筑风格为一体的建筑杰作，在我国古代建筑体系中具有重要地位。其主要的建筑有大雄宝殿、活佛宫、四大扎仓及德丹阙凌、外5座庙。整个庙宇布局合理、主次分明，形成了内外相映、四面对称的独特格局，此外还有绕寺一周的环寺路，路边有万尊石佛，环路而立，宏伟壮观，其建筑格局与西藏布达拉宫相似。

尤其值得一提的是，在瑞应寺的因明学部、医学部、密宗学部、时轮学部曾培养出了许多哲学、医学、气象学等方面的名人。特别在蒙医药学方面，该寺培养了众多的杰出蒙医药人才，著名的蒙古神医古那巴达拉、邢布利德便出自该寺。历史小说《苦喜传》、《殇妖传》、《契僻传》、《全家福》、《羌胡传》的作者恩可特古斯，就是该寺的高僧。他在瑞应寺创作的这五部章回小说以民间吟诵和胡尔沁说书的形式在整个东蒙地区广为流传。在近三百年的时间里，瑞应寺的时轮学部每年都编写出一部农家历书，准确预报全年的风量、雨量和日月食的时间。据说大都是用算盘计算出来的。对当时指导农业生产起到了很大作用。

寺内保存了大量具有历史、艺术、科学价值的珍贵文物，不仅反映了蒙古族独特的传统文化艺术特点，也反映了蒙汉及其他多民族文化的交流与融合，是中华民族团结友爱、共创文明的历史见证。当年的瑞应寺雄伟壮观，凡来过瑞应寺的人皆赞叹不已，它曾是一座相当有影响的大寺院，作为我国东蒙地区最大的藏传佛教文化中心，它每日接纳香客无数，甚至远在海外的信徒也都跋山涉水前来朝拜。在广大信教群众特别是蒙古族群众中有着很高的地位。从建寺到中华人民共和国建国前的２８０年当中，曾传六世活佛。

瑞应寺在“文革”时期，变得面目全非。寺内庙宇殿堂严重破损，佛像经书等僧物、法器所剩无几，仅存的一座残破的大雄宝殿也被改做粮库。活佛府邸内馆前后院、活佛府邸东馆、西馆及文书房则做了学校和办公室。万佛路上的万尊佛像，也先后全部被破坏掉了。喇嘛被赶出寺院。

党的十一届三中全会后，党的民族宗教政策也得到进一步落实。1984年瑞应寺成为省内首批恢复的合法的宗教活动场所，并被列入省级重点文物保护单位。

早在1942年，瑞应寺六世活佛圆寂。为寻找转世灵童，他曾留下一份委任书。不过，此时，班禅活佛认为六世活佛转世的机缘还没成熟，这个委任书尚不能打开……二十几年后，文革开始了。随着一座座庙宇的倾倒，一尊尊佛像的凋残，这份委任书也不知了去向。随着党的民族宗教政策的进一步落实。瑞应寺迎请七世活佛的愿望日趋强烈。改革开放的春风催生了瑞应寺广大信众的一片希望。1996年2月，在国家宗教局的关怀与支持下，市委市政府将寻访七世活佛的工作纳入了重要议事日程。

1997年10月９日，在市县两级党委、政府的关心重视下，按照严格的历史定制和宗教仪轨寻访，经拉布楞寺银瓶掣签认定，并报国务院宗教局批准，正式认定洛桑义希·成来坚措为瑞应寺七世活佛。

1997年10月9日举行了盛况空前的七世活佛坐床庆典。七世活佛坐床后，积极化缘筹措资金，大兴寺庙建设。瑞应寺先后恢复修缮了大雄宝殿、天王殿、护法殿、佛祖殿、藏金阁、长寿塔、九大臣祈愿殿等。瑞应寺主殿大雄宝殿外形基本保持了历史原貌。藏式二层楼建筑，大殿内重新塑建了３米高的释迦牟尼佛、文殊菩萨、弥勒佛、宗喀巴大师、观世音菩萨像。其他几座殿堂也都恢复了历史的原貌。该寺又香烟燎绕，佛光、诵经声、钟声、经箱乐曲和法舞又重新传出。瑞应寺如今又辟为阜新市重点旅游景区之一。












第四篇 大漠林海（章古台万亩樟子松林）
         少年赤子奉丹心，
         白首赢得万木春。
         百里流沙封绿帐，
         千顷卫士阻黄尘。
         林深似海情如海，
         树茂凌云志入云。
         飒飒松风歌伟绩，
         青山碧野壮国魂！


  彰武县章古台镇境内的万木松林,距阜新市160公里。章古台地处号称"八百里瀚海"的科尔

沁沙地南缘。建国初期，这里沙海茫茫，沙丘滚滚，流动沙丘侵蚀着大片良田。50年代初期，

国家在这里成立了固沙造林研究所，经固沙所同志30多年来的努力，终于在大漠中开垦出一片

绿州--万顷人工防风固沙林。联合国粮农组织经常有世界各国官员和学者来此参观考察。这一

奇异的景观，仿佛象一颗绿色的宝石镶嵌在金色的沙海之中，万顷林海，翠**滴,鸟语花乡，

兽走禽飞，松涛如泣如诉。置身其中可以进行沙湖浴、森林浴、日光浴、可以牧牛、牧羊、捡

拾红蘑、黄蘑、草蘑等真菌；也可以沙海造林，去感悟人工造林锁住肆虐的"黄龙"--人定胜天

的真谛。登临四层防火嘹望塔，举目北望,科尔沁沙漠黄沙漫天，若秋风大作时,沙涛滚滚，撼

人心魄。鸟瞰四周，绿树婆娑，绿海黄沙，交相争辉，登临此塔，发古幽思，叹人之伟力，惊

世之奇观。


沙地生态园

     风沙不仅成为章古台的工业产业项目，也成为特色农牧业、食品业和特色旅游业的宝贵资

源。阜新章古台高效现代生态农业示范园，是由阜新市政府、辽宁省农业科学院、中科院沈阳

应用生态研究所联合共建的“生态农业研究与示范基地”，也是沈阳农业大学、辽宁工程技术

大学的教学实习基地，年被辽宁省政府命名为省级农业示范基地。

     园区总面积为4310亩，设计五个功能区，即固沙区、林果区、草牧区、试研区和生活区。

园区建设引进现代农业理念,创造在特定自然环境条件下，植物、动物与人类长期共同生长繁衍

的生态环境。依据生态学、生态经济学原理，应用现代农业科学技术，将过去单纯依靠林木、

粮食和畜牧创造效益改为林、果、粮、草（药）、畜综合协调发展创造效益的生产模式，实现

农业生态环境的不断修复改善，农民收入不断增加,农村经济不断发展的目的。




  

固沙区：防风固沙区占地2000亩，主要以樟子松树种为主。樟子松林地内地势连绵起伏，

大片松林郁郁葱葱一眼望不到边。每年5—10月,樟子松林地内的小草长的整整齐齐，好象人工

精心修整的高尔夫球场，在林间搭一个布床休息，聆听各种鸟儿的欢畅，感觉悠然怡然。

     林果区：林果粮草（药）高效立体农业区占地1200亩,主要示范林、果、粮、草的优新品

种和高效立体复合模式。可以观赏到杨树、大扁杏、粮油作物、牧草及麻黄草等植物的最新品

种，并从高效立体复合模式中感受到沙地现代生态农业特征。每年5月1日是大扁杏开花的黄金

时期，远远望去，树上部分是白白的，就象梅花的海洋，地下部分是绿色的，早早返青的苜蓿

草和黄草就向编织的绿色地毯，赶走沙漠的荒凉，体现春光美景。

     草牧区：绿色草牧区占地300亩,主要示范适宜我国北方地区的各种草食家畜。可以观赏到

国外的无角道赛特、萨福克、特克赛尔、夏洛来、德国肉用美利奴，国内的内蒙乌珠穆沁、东

北细毛羊、小尾寒羊等羊的品种，以及优良的梅花鹿品种和优良的鹅品种。草原牧业的风韵，

令人耳目一新。

     试研区：区占地500亩,主要示范国内外优良的旱生植物种质资源。来此旅游可以观赏到各

类旱生植物种质资源200余份,如美国的海棠、美洲朴、柔枝松、脂松等,国内的大国榛、紫叶

李、红叶李、欧李、毛条、梭梭、花棒、树梅、宁夏的枸杞、新疆的沙枣等等。可谓“一园盛

天下”。

     生活区：生活服务区占地300亩，集科研办公、餐饮、休闲于一体。其中现代生态农业实

验室1000平方米,餐饮住宿场所3000平方米,人工湖水面1万平方米。有世界最先进的生态农业





研究采用的仪器设备,可以享受到“三星”级酒店待遇，品尝“阜瑶”羊汤的美味，体会垂钓的乐趣。

第五篇 中华第一村（查海古人类遗址）
        喜传查海爆佳音，
         千古风骚赞阜新。
         耕狩遗踪怀始祖，
         雕琢瑰宝惠儿孙。
         涤尘美玉仍完璧，
         蛰醒雏龙更有神。
         廷溯文明三千载，
         傲称华夏第一村！


查海遗址离阜新市不远，乘车几十分钟就到了。先是看到了题为“中华第一村”的雕塑，汉白玉雕塑的裸女立在花岗岩底座上，双手相合，举过头顶，身旁放着一个陶盆。接着，赭红色外观的查海遗址博物馆进入眼帘，整座建筑由大小不同的长方形和梯形构成，兀立旷野，庄重而醒目。


遗址就在馆后百余米处。远看唯见明朗的阳光在大玻璃罩上跳跃，近前才能看到玻璃罩下的摆塑龙。此龙长近20米，宽达2米，用差不多拳头大小的石块摆塑而成。视其形状，扬头向西南，拖尾甩东北，口大张，背弓起，跃跃然有腾飞之状。也许是年代太久远了，腿足已不清晰。
     参与发掘的专家说此龙1994年出土时，石块呈红褐色，如今已发白了，形状也呈现朝模糊演变的趋势。于是就谈及保护问题，整体挖走吧，太大了；就地盖房吧，需要一大笔资金———虽说改革开放了，做好一件事，依然不容易。



  八千多年前，这里是一个村落，石块龙就摆塑在村落中心的广场上。先民为什么要摆塑一条龙在这儿呢？学者们根据龙塑南侧和腹部下方发现的一批墓葬和祭祀坑推断，此龙可能为祭祀用龙，表达着某种宗教意识。也有学者认为此龙可能是撒灰驱虫习俗的演变，是采用以毒攻毒的方法，达到辟邪御凶的目的。我的观点是综合的：摆塑龙似蛇不是蛇，说明查海先民已将动物崇拜升格为神物崇拜。既成神物，就有多种神性和多方面的功能。以其沟通天地，祭祀上苍神灵，可矣；用其祈雨祷水，求得农牧业丰收，亦可矣；用其辟邪御凶，充当部落的保护神，更可以矣。
     遗址东边有一条沟，沟沿长着丛丛野酸枣。时值金秋，繁盛的酸枣熟成了酱红色。摘一把一边走一边吃，我们去看沟下的“龙泉”。这是一眼水质很好的旺泉，从古到今一直汩汩地流着。现已用水泥做了一个圆囤状的保护罩，一根管子就通到博物馆里去了。站在一棵浓浓绿的垂柳下，我想象着查海先民抱着砂陶罐到这儿来取水的情形。八千年了，人们对水的依赖依旧。有水就有人，就有龙；水就是人，就是龙；水，人，龙，三而一，一而三啊。
     思绪正纷纭着，组织的同志招呼大家去参观博物馆了。查海遗址从1989年到1995年，先后进行了7次发掘，出土文物相当丰富。在博物馆的展柜里，我们看到了其中最为珍贵的两块龙纹陶片和多件玉器。陶片龙纹，一为盘旋的龙体，一为蜷曲的龙尾，鳞状纹理栉比排列，清晰可见。龙形摆塑体大而粗，龙纹陶片残小而细，两者正好互为补充。玉器有玉匕、玉?、玉珠等，和龙一样，这些玉器也有八千年的历史，是目前世界上发现最早的玉器。龙和玉，实乃中华文化中最具特色的“两珍”，是先民在认识自然的基础上，能动地改造、升华自然的最早的表征，将其视为文明肇始的标志实不为过。尤为可贵的是这两大标志竟相依相伴地同时出现在查海遗址！难怪著名考古学家苏秉琦教授来这儿考察后，欣然挥笔，写下了“玉龙故乡，文明发端”的题词。
     坐在回市区的车上，我的脑海里浮现着刚刚看过的龙、泉、玉，还有苏先生的题词，萦萦然竟有一种想作诗的念头，于是就斟来酌去地吟起来，可叹的是只吟出“辽原辽阔宝贝多，巨龙欲飞玉已磨”两句，另一个参观点就到了。那么好，我就不吟了，后面的诗句由读者朋友来续补吧。


  

我国古籍中有很多关于农业起源的传说，其中流传最广的一种说法是神农发明农业的传说。据说神农爬过万水千山，历尽千辛万苦，终于找到了可以食用野生谷物的种子，再经过数次的栽培实验，终于培育出了粟（小米）。看似简单的传说，却蕴含着朴素的道理。农业生产要具备优良的土壤、可耕种物种以及进行生产的农业生产工具。
     8000年前，在辽河流域的查海遗址中发现了许多与农业活动有关的石制工具，有铲状器（又称石锄）、石斧、敲砸器，还有用于研磨谷物的石磨盘和石磨棒等。这些工具均被公认为与农业有关，说明当时的查海人已经有了原始的农业。关于我国农业的发源地，迄今说法不一。有人认为它起源于中原的仰韶文化，也有人认为它起源于长江流域的河姆渡文化，毋庸置疑，黄河流域和长江流域都是我国农业起源的重要中心之一，但是，查海大量石制农业工具的发现，说明在农业起源问题上，辽河流域也是绝不可忽视的一个区域。


查海人因制造精美玉器和石砌堆龙而为世人瞩目，这种8000年前的史前文化既而成为中华文明之典范，已故著名考古学家苏秉琦因此为其挥毫泼墨：“玉龙故乡，文明发端”。




东汉许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美者，有五德”，即具备仁、义、礼、智、信五种美德，可见玉是古人价值观的一个重要体现。不同时代人们赋予玉器不同的功能：史前人类用玉祭祀、殓葬，商周则作为王权的象征，以礼器形式而被历代王朝所沿用，而以后的历代王朝直至如今，玉器又是重要的装饰品和玩赏品，其中不乏一些吉祥寓意，如翡翠白菜意为“百财”、玉葫芦意为“福禄”、玉龟意喻“长寿”、玉如意比作“吉祥如意”等等。




大约在7000—8000年前，中华大地上，从黄河流域中下游、长江中下游到燕山南北地区，经历了一个文化大发展时期，而辽河流域的查海文化在众多的文化之中独占鳌头，先走一步，成为中华文明起源的先驱。

第六篇 沙海碧波（大清沟）（拟题翰海绿珠）

         翰海镶珠显大观。
         山青水秀哺鱼鲜。
         葱茏古木融诗韵，
         潋滟碧波润画颜。
         钓叟垂竿寻雅趣，
         健儿嬉水憩沙滩。
         常居闹市多纷扰，
         惊喜初识武陵源。


大清沟风景区地处彰武县西北大冷蒙古族自治乡，距阜新市区110公里，距省会沈阳市170公里，101、304国道从这里穿过，是集山、水、沙、林于一体的自然风光旅游景区。大清沟水库始建于1958年，1973年进行了扩建，水库坝长320米、宽33米、高23.3米，水库以粉沙筑坝，堪称“世界之最”。大清沟南依松辽平原，东、西、北三面被号称“八百里瀚海”的科尔沁沙漠包围，南北长5．4公里，东西宽0．4公里，占地6.29平方公里，总库容量1025万立方米，是典型的沙漠断裂峡谷地带，具有独特的地域特征，是沙海中一颗璀璨的明珠。曾被辽宁省旅游局评为辽宁“五十佳景”之一，2003年被评为国家2A级旅游风景区。这里是蒙汉混居地区，民风朴实，既有蒙古人的豪爽，又有汉族人的含蓄，兼容着蒙汉双重风土人情。



[东畔林海]       大清沟景区东门到原始生态区有6公里，乘坐马车大约需要40分钟。道路两边这一望无际的林海，是20世纪50年代初期，辽宁省固沙造林研究所的同志经过30多年的不懈努力，在沙漠中开垦的一片绿洲，创造了一个世界奇迹。这里有3000多亩林地，起着防风固沙涵养水土的作用。树林里有许多飞禽走兽，比如狼、野猪、獾子、松鼠、狐狸、野兔、刺猬及野鸡、乌鸦、鹌鹑、傻半斤、啄木鸟等等。还有各种中草药，比如麻黄、天麻、野灵芝等。夏秋季节可以采到松树蘑、油蘑、鸡腿蘑、黄蘑、紫蘑、羊肚蘑等，纯野生的，不但特别好吃，而且营养丰富，在城里很难买到。




[原始生态区]       在原始生态区里生长着各种树木，有山核桃、山杏、山枣、云杉、五角枫、欧李、绣线菊、杜鹃、水曲柳、蒙古栎、紫椴、野玫瑰、黄菠萝、野梨、山樱桃、山葡萄、枸杞、南蛇藤、桑粒、山里红等木本植物就有近百种，各种植物达700多种。如果您秋天到这里来，可以采到很多的山野果，既好吃又营养丰富。春天松林杏雨，梨花满坡；夏天绿树成茵，雾罩青沟；秋天枫叶变红，丛林尽染；冬天雪压青松，挺拔伟岸。对这里的树，人们这样描绘：桃杏舞倩影，梨槐伴月明，青松染沙绿，丹枫映水红。对这里的花草，人们这样描绘：山花遍地开，青草冬亦荣，杜娟花开时，满坡映山红。这就是大清沟秀丽妩媚自然风光的真实写照。

[百年合好]       4棵山核桃树已经有300多年的树龄了，当地人们称它们“百年合好”。相传，中间的那两棵山核桃树是一对恋人，而两侧的那两棵则是他俩的影子。这对恋人家住南方。女子是大家闺秀，男子是青年樵夫。有一次，大家闺秀到山上游玩，与正在砍柴的青年樵夫相遇，一见钟情，但遭到父母反对。这个大家闺秀便与樵夫一起离家出走，从南方来到这里。大家闺秀与樵夫相对而视，化作了两棵山核桃树，他俩心连心，根连根。由于站的时间太长，感动了他俩的影子。他俩的影子也站起来，化作了两棵山核桃树，立在两侧陪护他们。家和万事兴，请大家抱一抱这4棵山核桃树，已婚的朋友们会家庭幸福、事业兴旺，未婚的朋友们会找到心爱的人白头偕老。

[两省（区）三县（旗）界碑]      大清沟地处辽宁省和内蒙古自治区交界地带，又是彰武县与库仑旗、科左后旗的交界处。立有两省（区）三县（旗）界碑，大家可以在那里拍照留念。

[再生树]       大清沟有一棵山核桃树有200多年树龄了。被称为“蜗牛树”，当地老百姓更喜欢叫它“再生树”，因为这里有一个动人的故事，这棵山核桃树是一位年轻武士的化身。相传，早年有一位青年武士，因不忍这里的百姓受风沙困扰，就与盘踞在这里的风魔和沙魔展开不懈的斗争。他们拼杀了3年零3个月，青年武士终因寡不敌众而战死，被风魔和沙魔砍掉了脑袋。但他并不甘心死去，走到这里，化作了一段山核桃树桩，不久，它长出了树冠，形成了再生树，象征不屈和顽强的精神。

[万泉景区]       大清沟的沙层有百米厚，常年干旱少雨，可为什么大清沟的湖水始终源源不断呢？根据上面的传说，是菊丽玛女神的眼泪化作了万眼清泉。这虽然只是传说，但事实上大清沟确实有许多眼清泉，也因此形成了大清沟八大怪中的第五怪和第六怪: 大旱不干、大涝不淹。那里有泉水2000多眼，泉水区域从南到北有3公里。人们按照各个泉水的颜色、形状和位置等特点，分别称它们为青龙泉、沙海泉、镐头泉、虎泉、程沟泉、榆树泉、枫树泉等等，因为泉太多，人们干脆就称之为“万泉”，也叫 “母子泉”。这就是大清沟水的源头。这些泉水来自科尔沁沙地。由于科尔沁沙地北高南低，加上沙地含水能力差，渗水能力强，地下水长年由北向南流动，经过沙土和森林过滤、吸收，留下和溶解了杂质，故使流到大清沟的泉水特纯、特清、特明、特秀，大自然给它染上了鲜艳的颜色。泉水里含有十几种矿物质。有人以《万泉喧津》为题赋诗一首：“硅沙风烈草色鲜，水眼流金吮浆泉。碧波云涌盛芳衍，万泉喧津守岁寒”。
因为万泉喷涌，形成了这三大怪现象，为大清沟增添了无穷魅力和神秘色彩。

夕阳牧歌


  


夕阳牧歌]       对面那开阔的沟堤，是“夕阳牧歌”。每当日暮，成百上千的牛羊顺着对面的沟堤顶上倾泻而下，到河边饮水，犹如一道黄色的瀑布，十分壮观。

[嘎达梅林小路]      嘎达梅林生于1892年，是蒙古族民族英雄。从清朝末年开始，中央政府逐渐在蒙旗开垦土地。为了保护蒙古牧民的利益，嘎达梅林1929年发动起义，带领起义军转战在科尔沁草原上。1931年4月5日，起义军被包围，嘎达梅林战死。在起义中期，嘎达梅林与妻子牡丹其其格曾来到大清沟，留下这条小路。后人为了纪念他，就把这条小路称为“嘎达梅林小路”。



[大清沟的水质及鱼类]       大清沟水浅处清澈见底，水深处碧绿碧绿的，没有任何杂质，更无任何污染，是实实在在的“明水一碧，清可照人”。大清沟水清、沟深，藻类繁多，为鱼类的生息、繁殖提供了良好的条件。由于这里的鱼摄取自然食物生长而成，故肉质细腻，无异味，有着天然绿色食品的美誉。沟里盛产鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、鲶鱼、草鱼、甲鱼等30多种。目前，最大的鱼达到40多公斤。

[清沟内的鸟类]      清沟的鸟种类繁多，有留鸟，也有候鸟。特别是春、秋两季，有大雁、绿头鸭、大鸨等在这里经过并滞留。

大清沟还是钓鱼爱好者的乐园，你看那一字排开的鱼杆，悠闲等待鱼咬钩的垂钓者，银白色沙滩，倒映在碧水中的蓝天白云，简直就是一幅静物山水画！

[硅沙浴场]       硅沙浴场位于大清沟的东岸。大清沟的细沙属于硅沙，既可生产玻璃，又可健身。沙质洁净，沙里含有多种矿物质，每到夏季，人们纷纷来此，在烈日炎炎之下将裸露腰腿整日埋于沙滩中，一边欣赏湖光山色，一边治疗腰疼腿痛，功效神奇，好不惬意！赤脚走在沙滩上，还可以治脚气呢。







[清沟鱼宴]      大清沟的鱼是绿色食品，不投任何饲料，全靠自然生长。清沟鱼宴可谓色、香、味、型样样俱全。糖醋鱼酸里带甜，焦汁鱼甜中带咸，干烧的枣红色，红烧的金黄色，溜鱼片乳白色。清沟鱼宴主要有三个特点：一是鱼鲜味美、口味纯正。食用的鱼均采用现吃现捕现做的方式。二是烹调技术高超。不同的鱼采用不同的做法，用鱼的不同部位，可做出不同口味的佳肴。三是烹调方法、花样繁多。有红烧、干炸、糖醋、清炖、清蒸、酸辣、滑溜等20多种。清沟全鱼宴是阜新八大美食之一，如果您不品尝一下那是太遗憾了。



除了清沟的鱼宴，这里还有蒙古烤全羊、农家菜等，全是独特美味。如果您入住我们大漠行宫，当夜幕降临时，围坐在篝火旁，尽情地说，尽情地唱，尽情地跳，畅饮杯中美酒，欣赏蒙古族舞蹈，体验古人所说的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的意境。

大清沟 八大怪
[八大怪中的第一、二怪——马架房、土板墙]       到大清沟还可以入住农家小院，体会吃粗粮、睡火炕、饮泉水、自摘果的乡间野趣。说到这里，我还要向大家介绍八大怪中的第一、第二怪，即马架房、土板墙。在清沟到处都是沙地，没有石头。那么，过去，农户是怎样砌墙建房的呢？是全部用土夯筑而成的。

马架房是蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如汉族农民的马架，故称马架房。其房平面近方形，上部大多用椭圆顶,极似蒙古包,保持了蒙古族的民族习惯。马架房的墙体全部由土板墙围绕。所谓土板墙，就是在两侧用木板固定，中部用土夯筑而成。由于这种马架房、土板墙全部用土夯筑，所以当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。现在，农民住宅早已改成砖混结构，只有在一些偏僻地区还能看到这种马架房、土板墙。


[八大怪中的第三怪——粉沙筑坝坝不倒]       八大怪中的第三怪：粉沙筑坝坝不倒最为神奇。大清沟水库始建于1958年。在砌筑大坝时，投入劳动力200多万个，全部用大清沟特有的粉沙夯筑而成，没用钢筋水泥，这在世界上是罕见的，就连国外的一些水利专家到此考察，惊叹之余都在琢磨其中的奥秘。其实，道理很简单，人们在筑坝时，在大坝的下游用河沙、碎石、石块又修了一道倒滤坝。水库的水经过大坝渗出，再经倒滤坝流出，而粉沙却被倒滤坝拦住。这样每天从大坝约以0.02米3/秒的水量渗出，而大坝却安然无恙。这反映出我们彰武人的智慧。因此，有人赋诗赞颂“粉沙筑坝古来稀，彰武人民创奇迹”。


[八大怪中的第四怪——原始森林冬天有青草]       如果在隆冬季节来到大清沟，朋友们就会看到更奇怪的现象，这就是八大怪中的第四怪：原始森林冬天有青草。因为万道清泉从地下涌出，长年累月湍流不息，即使在寒冬腊月也是流水潺潺，而且水的温度在10℃左右。因此，在泉水的周围形成了一个小气候，从底下涌出的泉水始终滋润着溪边的小草，使它们在寒冬季节也能正常生长，四季常青，真是“万道清泉蕴暖意，茫茫白雪草依稀。”

[八大怪中的第五、第六怪——大旱不干，大涝不淹]      在大清沟，暴雨连降数日，水面不见上涨，不会形成涝洼;百日未降滴雨，水位不见下落，不会形成干旱。为什么呢？就是因为这里的水来源于地下，不是雨水聚成；而地下水不仅仅来源于雨水，且不会很快蒸发干，也不会很快注入满。所以，干旱和洪涝对地下水虽有影响，但不能一下子使之暴涨和干涸，加上地下潜流又是渗透到大清沟，故在洪涝时不会渗出太多而造成水灾，干旱时也不会断绝渗透而造成旱灾。

[八大怪中的第七怪——乌鸦不筑巢]       很多年以来，在大清沟一直流传着八大怪现象，即“马架房、土板墙、粉沙筑坝坝不倒、原始森林冬天有青草、大旱不干、大涝不淹、乌鸦不筑巢、青蛙不会叫”，为景区蒙上了一层神秘面纱。下面，我给大家讲一讲八大怪中的第七怪——乌鸦不筑巢。相传，在远古时代，这里是茫茫无际的草原，由一位叫菊丽玛的女神主宰着。她是美丽勤劳和善良的化身，每天在这里养畜放牧、耕耘播种，从天池采集来各种树种栽植在这里，从南国带来百鸟和鲜花，把这里变成了绿树成荫、鸟语花香的美丽花园。但是，在附近还住着一个女魔，名叫尼古勒。她贪婪凶恶，想占有这片美丽的土地。一天，女魔携带毒剑和沙袋来找菊丽玛，想杀害她。菊丽玛拔出宝剑奋起还击，经过九九八十一天的厮杀，女魔渐感体力不支，跪地求饶。菊丽玛便动了恻隐之心，上前搀扶，没想到女魔却趁机打开随身携带的沙袋扬向菊丽玛。霎时间，阴风怒吼，黄沙滚滚，美丽的大草原顿时化作荒凉的沙漠。女魔乘菊丽玛眼睛被迷之际，将毒剑刺向女神，转身就想逃跑。菊丽玛用尽全身力气将宝剑投向女魔，女魔被刺穿心肺之后化作一只乌鸦逃走了。从此以后，乌鸦再到这里时只是在天空盘旋，不敢下来筑巢。

菊丽玛女神用尽了最后一丝力气，便倒在地上，她美丽的身躯融入大地，化作了大清沟，而她的金龙宝剑化作了小清沟，她的鲜血染红五角枫的叶子，她的泪水化作了万道清泉。从此才有了大清沟和小清沟及涓涓不息的泉水。后人为了镇压尼古勒，在沟边修了一座降魔塔，压住女魔叫她永世不得翻身。同时，为了表达对菊丽玛女神的怀念，在沟旁塑造了菊丽玛女神像，让女神的精神在这里永存。
[八大怪中的第八怪——青蛙不会叫]      相传，努尔哈赤率兵路过这里，晚上宿在沟傍。午夜十分， 努尔哈赤被青蛙的叫声吵醒，非常气愤，来到沟旁，举起宝剑对着水中的青蛙大声怒吼：“你们这些小东西不许叫唤！”这一声吼，把青蛙的鸣叫系统震破了。所以，这里的青蛙不会叫。这当然只是个荒诞的故事。但为什么这里的青蛙不会叫呢?经生物学者解剖得知，这里青蛙的鸣叫器已经退化。但为什么退化?却无人能够回答。这恐怕是留给生物学家的一个课题。

大清沟风光




























第七篇 巨龙衔珠（巨龙湖）
         
         谁携西子徙穹庐？
          翰海荒沙起巨湖。
          绿雀张屏镶翡翠，
          蟠龙翘首吐明珠。
          凭轩醉品鱼虾美，
          隔岸欣闻稻麦熟。
          丰腴贫乡登富路，
          敢教桑梓媲三吴！



市级旅游风景区。位于辽宁省彰武县后新秋镇东园村西北1公里。距阜新市区140公里，距省会沈阳市150公里。是旅游观光、风力发电、休闲娱乐为一体的旅游景区。巨龙湖原名混沌河。据《奉天通志》记载：“混沌河，县治（指康平县）西一百里后新秋村北，南北长三余里，东西宽二里，周围十余里。”1959年修建水库，1970年竣工。水库建成后，汇水面积为27.5平方米。主坝长1825米，坝高55米，顶宽4.5米。总库容1440万立方米。设计灌溉面积6085亩。养鱼水面为5000亩，年捕捞量9.3万斤。修建水库时，因开挖两条引水汇道，形如龙须，取名“巨龙湖”。1966年改名为“东方红”水库，1984年恢复原名“巨龙湖”。巨龙湖依山傍水，湖岸有沙底浅滩，是天然浴场。湖中一座小山为自然小岛，故有“巨龙衔珠，渔岛映月”之称。


巨龙湖地处沙漠与丘陵交接地界，风力资源充足，是阜新最早的风力发电场。数十座风车伫立在巨龙湖周围，构成一幅自然山水与工业景观融为一体的独特风景。娱乐项目主要有：游船水上观光、水上快艇、湖心岛鱼宴、湖面垂钓。主要景点有1850米大坝、湖心岛、老母庙、发电风车等。


独立巨龙湖畔，水天一色，烟波浩渺，湖心渔岛荡漾在波光粼粼的湖面上，玲珑剔透，虚无缥缈。乘游船乘风破浪涉足渔岛，蝶飞雀舞，花繁草茂，可远望农耕，近听渔歌，一派塞北江南风光。夜宿渔岛，可望水中明月，可听鱼打渔火，亦可独钓，虫唱蛙鸣，杨柳依依，夜风婆娑，怡然自乐。岛上设有巨龙亭、游廊，水上餐厅等，鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、鲇鱼、白鱼……现捕捞现烹制，可食鱼肉肥美，品稻米清香。

     来到湖边，乘坐机动船不到十分钟就可来到湖心岛。   湖心岛并不很大，却别有情致。那巨龙浮雕栩栩如生，活灵活现；那石桌、那石凳，那古色古香的巨龙亭，那条弯弯的通幽小径，令游人赞叹不已。岛顶上那呈五角星状的花坛，各种鲜花争芳吐艳。姹紫嫣红。如果在巨龙亭上小憩，你会看到一层层的细浪轻轻地拍打礁石；极目望去，那黛色的远山，那碧绿的近水……会使你马上联想到范仲淹《岳阳楼记》中的精妙：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”如遇大风，惊涛拍岸，大有卷起千堆雪之气势。此时登岛，把酒临风，赋诗文，其乐无穷。岛上120米长的环岛水上餐厅，装饰考究，格调高雅，集文化、娱乐、餐饮、休闲为一体，很似江南水乡的画舫。坐在里边，动中有静，静中有动，仿佛飘浮在湖面上，别具情趣。巨龙湖盛产草、鲢、鲤、青、武昌等二十余种优质鱼。技艺精湛的厨师们，能烹调出适宜口味的各种佳肴，色、香、味俱全，使游人在浏览观光之后，还可尽情享受美食文化的精深。


相传，很久以前在湖心岛上有座“老母庙”，庙后有块大青石，石头上蹲着一个石蛙，石蛙的两只眼睛鼓起。种田人常常跑到小山上去，见到石蛙身上浸出水珠，就知道天要下雨了。蛙身水珠大，就有大雨或暴雨，石蛙眼睛流出泪来，就要发大水，种田人有石蛙预报，播种、晒谷、防涝心中有了谱。当地人称石蛙为神蛙，并经常给神蛙烧香上供。有一年，新上任的地方官，一心想得到石蛙的眼睛，说这是无价之宝，如果献给皇上，准会官升三级。地方官召来一伙能工巧匠来取石蛙眼睛。老百姓得知消息，拿着刀枪棍棒保护石蛙。地方官就派军队来zy百姓。石匠们抡锤凿钎，干了半天也没凿出蛙眼。这时有人献计：用火烧。木材堆积如山，大火熊熊燃起，把石蛙烧得通红。地方官亲自上山，监挖蛙眼。只听“乒乓”两声，蛙眼崩出正好射中地方官的两只眼睛，地方官疼痛难忍，一头栽进水中淹死了。蛙眼空了，湖里的水就从石蛙的两只眼里往外喷出，不知喷到啥时候，水就流成一条河，人们叫它混沌河。



在湖区的东边和东北部，分别有两座小山，山虽不高，但松林叠翠，鸟语花香，山脚下的湖岸边，河沙洁白细柔，湖水平缓如镜，是理想的浴场。在这里登山、游泳、泛舟、野炊令游人回味无穷，流连忘返。夜幕降临，平静的湖面上月影沉璧。小鱼会不时地跳出湖面，此时便是垂钓爱好者的良机。湖边钓场，宽阔静谧，一次就可排开2000个垂钓者，渔火点点，杆铃声声，令垂钓者如醉如痴。在这里，人们还可坐上巨龙湖新购进的小汽艇，在波光粼粼的湖面上往来穿梭，放情兜风。




第八篇 海州露天矿(国家矿山公园)
         神州誉满赞煤城，
         十里露天副盛名。
         朝览紫云笼墨海，
         夜观金釜缀繁星。
         铁龙驰骋移山岳，
         电镐腾挪建伟功。
         喜看乌金如浪涌，
         春潮滚滚化东风。


海州矿国家矿山公园工业遗产旅游的名牌！


1960年版 人民币 背后版面就是海州露天矿


海州露天矿距阜新市中心3公里处。该矿东西长4公里，南北宽2公里，现垂深300米，总面积30平方公里。我曾经多次到坑上，远眺医巫闾山，山势逶迤，绿色葱葱，宛若一条巨龙盘亘于露天矿南缘。若天气晴朗，俯瞰剥采现场，机车轰轰而过，犹如儿童玩具火车穿梭不止；大型电镐上下飞舞，滚滚原煤闪烁银光。海州露天矿之夜串串灯光层层叠叠，仿佛是摘下来的天上星星。机车驶过若隐若现，仿佛一个巨大的光环笼罩着神秘的矿山。


  
  
  

该矿山公园预计总投资六亿多元，用五至八年时间全面建成，总面积将达二十八平方公里，其以海州露天矿矿坑为中心景观，以矸石山生态绿化区等为辅助景观，分为工业体验、高端休闲、娱乐体验和商务休闲等四大部分，拥有矿山文化博览、地质环境展示、自然景观观赏、矿山风情展示、矿工疗养度假、高台低谷鸟瞰、游乐探险观光、民俗美食鉴赏等八大景区和矿坑生态环境、露采地采现场、机车博物馆、排土场生态农林业等上百个景点，成为一个世界级工业遗产主题公园。目前，面积达20万平方米的矿山主题公园已经正式对外开放，其中包括正门、矿山文化广场、博物馆、纪念碑和观景台5部分。


  
  
  
  

  
  
  
  
  
  
  
  
  


把露天大坑建成旅游“聚宝盆”
  
  

结合阜新城市发展建设的需要，规划初步拟订逐步整治复垦成9个各具不同性质、功能、设施完善、具有深层次文化内涵的生态环境观光、示范、景观、生产、游憩区。具体分为—水：一个坑底水上乐园；二坑：矿坑、万人坑；三山：海州矿矸石山、新邱矿矸石山、孙家湾矿矸石山；四区：矿山文化走廊，包括矿山文化广场、时间隧道、博物馆及雕塑群；沉积地层保护区，机车博物馆和采煤现场展示区，采煤现场展示区包括露天现场和地采现场；五休闲：步行“下坑”；坐隧道、坐小火车、爬山、矿工之家。


15日，史诗电影《辛亥革命》导演张黎率该片美工、制片团队专程来到阜新，接洽影片在我市拍摄的相关事宜，最后敲定影片在我市外景拍摄地的具体地点，并同时展开外景搭建的前期准备工作。这意味着我市已被确定成为电影《辛亥革命》的主要外景地之一，这意味着这部史诗巨片将成为第一部在我市开机拍摄的电影，这也意味着我市将从此掀开“拍大片”成为影视拍摄基地的崭新历史。


据电影《辛亥革命》制片主任王英武介绍，正是为了纪念和迎接2011年辛亥革命100周年，电影《辛亥革命》的拍摄已被纳入了全国政协的相关纪念活动之一，该影片将于明年制作完成并播映。一个多月前，王英武及该片美术指导赵海就曾来到我市进行了一次前期走访考察，并对海州露天矿国家矿山公园、原海州矿机修厂以及煤台等原始场景表现出浓厚的兴趣。回京后，经过影片导演组、摄制组反复磋商研讨，最终将影片中主要战争场面的外景地锁定在了阜新。


  

“辛亥革命的故事情节，尤其是一百年前的战争场景，要的就是这种‘味道’，要的就是像海州大露天这种‘黑’色调和机修厂这样保留完好的‘旧’环境。”电影《辛亥革命》美术指导赵海告诉记者，早就知道阜新有个全国著名的海州矿大露天，但真没想到这里竟“藏”着这么好的外景地资源。不仅仅是《辛亥革命》这样的电影需要，从工业题材的影视剧拍摄基地角度看，这么好的资源在全国范围内也堪称绝无仅有。      据《辛亥革命》影片摄制组阜新期间总协调人、我市武当三丰自然派第25代传人王敬峰介绍，他是通过参与《建国大业》、《一代宗师》等多部影片的拍摄，结识了著名导演张黎和著名的影视美术指导赵海等人。当得知电影《辛亥革命》在寻找以蒸汽机车为主要素材的外景地后，王敬峰便极力向导演组推荐我市丰富的工业遗产资源，并经多方协调终于促成了此事。此次张黎导演率队一行在我市最后敲定外景地具体位置后，数十人组成的外景搭建团队将随后到达。预计所有在我市的外景地搭建完毕，至少需要40天时间。      王敬峰透露，影片的第一组镜头就在阜新拍摄，并将在我市举行影片开拍仪式，具体时间初定在9月2日。在我市的拍摄时间预计在15天以上。期间，将有30多位影视界大腕、明星来到阜新。阜新人不仅可以近距离看到这些明星，而且摄制组还将在我市遴选大约300名群众演员。

海州露天矿有能力打造成阜新最具影响力的城市名片。”我们期待一个更加美丽的海州矿国家公园尽早呈现在阜新大地上。海州矿精神永存！ 第九篇 三塔沟      曾闻三塔纵沟深，      静默千年立老林。      故地未离多欲往，     因邻总籍待闲心。     今游始觉青幽远，      见教方知史妙真。      舍利楼前多感悟，     愧同漠视近边人。 三塔沟自然风景区位于阜新县大板镇境内，距阜新县25公里，三塔沟之名源于三塔景区内的辽代三塔遗址，始建于公元1089年，崇先寺主持高僧诠微大师葬于此塔。这里是海棠山自然保护区的实验区，景区面积为19．1平方公里，规划为松涛、奇石、三塔、青龙山四大景区， 三塔沟风景区以山青、林密、水秀、石奇为主要特色，给游客以青、秀、幽、奇等美的感受。

景区内山势险峻，沟深谷狭，怪石林立，远望近望各不同，唐代辽东大将盖苏文屯兵练武之处，留有将军石、练刀石，大辽国曾在此屯养精兵，点将台至今依希可见。松涛景区内油松风景林，绵延十余里，松林高低错落，疏密得体，林内光线柔和，绿草如茵，猛虎关、天然草坪，木屋点缀其间，别有情趣。林内含有大量负养离子和空气，常使游人驻足流连，


  
  
  
  
景区管理处在原有基础上通过招商引资加大了投资力度，又增设了森林乐园、森林音乐广场、人工瀑布、钓鱼池、森林迷宫、森林射击场等游鉴项目，森林音乐广场有人工乐队表演，“别墅小区”将把您带到“世外桃源”的感觉。登上青龙峰顶，南可见渤海海潮，北可望阜新市区全景，下可观三塔沟全景，是阜新地区少见的登山望远之处。这里还有很多珍稀名贵树种，如刺五加(国家一级保护植物)、黄波罗与核桃楸(国家二级保护植物)。森林覆盖率达95％，走进三塔沟自然风景区，步入茫茫林海，可以使您远离城市的喧嚣与尘杂，让您真切地感受到回归大自然的乐趣。
松涛
霜戏枫颊赤，风焗杏发黄。
青松不变色，志在护山乡。


鳄石
吃人不吐骨，滴泪假慈祥。
今日恶行改，迎宾卧路旁。



三塔
遥看巍峨绿隐身，登临入目水泥裙。
赏心还是松涛舞，招手奇石也诱人。


观音
红氅乌髻白玉身，莲花台上望芸芸。
净瓶瓶净无滴水，石洞砖棚寂寞神。

石龙
蜿蜒起伏走山间，美妙奇石在自然。
似怨人工添蛇脚，昂头张目向青天。

旱柳
坎坷柳妈数百年，三人合抱笑喧天。
复仇喜鹊寓深意，警劝民间爱自然。

  
树上木牌写有喜鹊与毁巢掏卵折柳恶人斗争的故事传说。

寺僧
辽时皓月日光灯，独照崇先小寺僧。
拨墨习书吟古韵，参禅悟道撞晨钟。
三塔居邻云作客，千松作伴鸟应声。
俗人不解其中味，不惑出家必有情。


第十篇 玛瑙之乡
赞玛瑙石
    或在深山或在川，
    千秋风雨孕斑斓。
    貌拙曾惹庸夫笑，
    质朴终逢识者怜。
    因貌成形师造化，
    随图得意纯天然。
    几多绝品留人世，
    足令将来叹大观。



阜新解放广场上的 40吨重玛瑙王
阜新玛瑙城


阜新的玉石加工业十分发达并具悠久历史，自古以来就有玛瑙之乡美誉。辽墓中出土的玛瑙酒杯、玛瑙围棋、项链等，质地上乘，造型优美，工艺精湛，令当今艺人惊叹。清代乾隆年间是阜新玛瑙加工业发展的鼎盛时期，玛瑙之乡的美誉声名鹊起，响誉海内外。


辽宁省阜新市是全国最大的玛瑙加工基地和交易集散地，玛瑙储量、产量约占全国的一半，被誉为“中国玛瑙之都”，其中阜新蒙古族自治县十家子镇更是阜新市最具代表性的特色乡镇。玛瑙加工业是十家子镇的支柱产业，全镇现有加工户3200多户，从业人员8000多人，带动了周边地区2万余人就业，年创产值1.08亿元，被誉为“中国玛瑙之乡”。另外十家子镇还拥有2万多平方米的玛瑙专业交易市场，年交易额近亿元

《清实录》记载：清乾隆年间，朝廷姓甄的官员在此开采玛瑙玉石，开挖窑洞16个，窑工千人，南麓设有商邑。此指的甄家窝铺，即为现在的甄家洼子。由此可见此地玛瑙之悠远、闻名。此地玛瑙资源丰富，品质优良，所产玛瑙在玛瑙业界享有很高的盛誉，被称为“玛瑙之精英”，可见质地之好。      改革开放后，本地群众充分利用本地资源，从事玛瑙加工和销售，随着规模的不断扩大和从业人员的不断增多。1968年，该镇成立十家子玛瑙玉器厂，所加工的玛瑙产品行销全国。1987年10月，玛瑙市场应运而生，成为了当时乃至现今全国唯一的玛瑙专业市场。玛瑙专业市场的建立，对于产业发展，起到了非常大的促进作用，在十家子及周边地区掀起了玛瑙热潮，从业人员数千人，产值达到了两千余万。那时只是玛瑙加工的初级阶段，只限于项链、健身球等几个品种，产品也是大小不一、颜色各异，但是人们还是从这上得到了实惠，收入不断增加。





近年来，该镇玛瑙加工工艺、技术不断改进，产品不断出新，深受市场欢迎。目前，阜蒙县十家子镇拥有玛瑙业户3200多个，从业人员超过2万人。十家子玛瑙业还拥有2万多平方米的玛瑙专业交易市场，年交易额近亿元，目前有百余名玛瑙经纪人常年奔波于国内各大城市之间。2005年8月，十家子玛瑙业户还自发成立了全国第一家民办玛瑙工艺品加工培训学校。十家子镇从原料到加工，到销售网络，再到后备人才培训这一系列的玛瑙产业链条已经形成，并日趋完善。  


目前，十家子已成为全国玛瑙制制品集散地。与国内其他同类的玛瑙市场相比，十家子玛瑙价格低，产品种类、款式齐全，而生产加工的能力和规模更是首屈一指。在国内各大中城市及各大工艺品销售市场中，大约有近一半的玛瑙产品出自十家子。      经过多年发展，十家子镇的玛瑙产品已经发展到旅游纪念品、体育用品、保健品、装修材料、雕刻工艺品和工业品、饰品七大系列二百余个品种上千种款式的产品，价格从几元钱到数十万元不等，做工精美、用料考究，采用了包括研磨、雕刻、着色、喷砂、抛光、切割等多道工艺与流程。产品销往全国各大城市、旅游网点，以及中东、日韩等国家和地区。


随着玛瑙产业的形成与逐步壮大，十家子玛瑙已带动和吸引了一大批周边地区农民及大量专业技术人才加入到这个行业。

阜新的玛瑙鉴赏





南海观音坐禹邦，佛心向善柳枝扬.
三农喜降慈悲雨，不纳田捐种稻粱。







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妖娆rose

嗯  挺好吖

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